多子多福?历代“婴戏图”有趣讨论

2020-09-09 16:55   来源: 互联网

过去,每到国内的一些博物馆,古玩店,很多载体如绢纸画,玉器,瓷器,总能看到很多幼儿,幼儿在室内或庭院或郊外游戏。而一些梳理下来,就能发现,在宋,明,清历史上,幼儿戏特别多。现存宋代多绘画,瓷器,玉器。北宋五大名窑和地方窑较多,均为单色釉,花纹较少。在南宋龙泉窑的碗中,偶见婴戏人物,北方磁州窑的壶枕上更多的是垂钓或躺卧的婴图。到了明代,特别是明代中期,特别是正德,嘉靖时期的瓷器中,婴儿戏画逐渐流行,儿童蹴鞠画非常普遍。其客观原因是,无论是明代繁盛的青花,还是后来发明的五彩,"婴戏" 的复制都比较容易。清代图画,青花瓷粉,玉石,或 "百子图" 或 "三娘教子图" 或 "院婴戏图" 都变得更为普遍。在传统文化伦理中,福禄寿三星,"福" 是期盼多子,多子多福,所以历代也在不同的艺术载体上表现了这种希望。宋,明,清时期的 "婴戏图" 相对较多,与这些时代的商品经济,尘世文化的发展以及瓷器玉器家具等技术的更新换代有关。还有一个不可告人的原因:随着亲王的死,继承人太多,单薄。


宋苏韩臣邱廷英戏台北故宫博物院藏品


有苏汉臣的《秋庭婴戏图》,《冬庭婴戏图》,《百子戏春图》,《重午婴戏图》,李松的《货郎图》,《骷髅奇幻戏图扇》,无名氏作品《蕉荫打图》,《浴婴图》,《水庭婴戏图》,《莲花亭童戏图》等。宋代人物画的题材有两种取向,一种是风俗题材。以儿童为题材的风俗画如竹笋,从北宋到南宋越来越多。在工艺品中,玉器 "抱莲童子" 最为常见。富贵人戴,请 "连(莲)生子"。其实,即便是贵族子弟的出生,多子多福的祈求,不仅平民百姓,宋代帝王也 "急" 了。北宋赵光义转世,"靖康之变" 发生,子孙遭受了空前的灾难,大部分皇亲被掳北,幸运地留在南宋境内的有少数宗族。在逼迫的时间里,皇帝的意图,反映在艺术上,变得更加喧嚣的 "婴戏" 图画 -- 从宫廷,演变到民间。到了明朝,这个国家延续了 276 年,其中有 16 个皇帝,只有 6 个孩子。皇帝也是父亲,好江山之州需要儿子坚守,继承,最好能进一步开疆拓土。他们的愿望投射到艺术上,五彩缤纷,有自己性格,审美情趣的印记。当然,作为一种艺术表现形式,明代幼儿戏剧台词既多样又有特色。画面总体生动,充满童趣和吉祥寓意。常见的图案有荷花,蹴鞠,放风筝,捉迷藏,打灯笼,武术,游戏等。



明朱竹鸡苦瓜鼠画册

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宋朝皇帝已经发育出文学艺术细胞,明朝皇帝也很有范儿。据说太祖朱元璋也会画画,如今存世的只有书法《大军帖》,当时很多杰出的画家死在他手中,令人惋惜。明玄宗朱瞻基,宪宗朱见深,孝宗朱石堂都擅长绘画。明代婴儿画更多地出现在艺术作品中,也投射出帝王 "求子" 的心理动机和审美意愿。北京故宫博物院藏朱瞻基的鼠图有《三鼠图》,《苦瓜鼠图》等,都是他当时求子心境的反映。他画了 "苦瓜鼠图"。图中苦瓜,老鼠多子,祈求多子之意昭然若揭。他亲笔题写年份:"宣德丁未(1427)作御笔戏"。今年是他即位的第三年。皇帝年过 30 却长期无子,这意味着他很可能无法传给子孙,皇位继承权将落入兄弟手中。有趣的是,就在这幅画制作的那一年,孙皇后生下了长子朱祁镇,救出了苦苦挣扎的宣德皇帝。对于明中叶婴戏的盛行,也有人认为源于道家 "无为自然" 的精神,以及由此衍生出的 "童心说","道家认为婴儿是最纯洁,最单纯的,不思不怒,寡欲无求。它们是人与自然和谐统一的象征,是天人合一,物我交融的代表。明代中叶,心学兴起,风行一时。心学继承了道家思想的精髓,认为心是天地万物的本源,提出了" 以性为本 "的修炼目标,这是学习的目的,强调" 真 "和" 真修 "。


清代同治吉祥与如意粉红婴儿戏


而在清代,如果康熙瓷器 "百子土" 等将军能够代表一种威严、进步和开拓的形象,那么光光王朝的主要艺术载体 "麒麟送子" 图案背后的祈祷、衰落和十字弓,则是光光王朝国力衰落的最直接的象征和最直接的象征,是皇帝的子女从繁荣昌盛到支离破碎的最直接的象征:儿子、黄太极 11、顺治 8、康熙 35 永正 10、乾隆 17、嘉庆 5、道光 9、先锋 2、同治、光绪、玄通。婴儿游戏的画面,是各行各业道德教育的思想和心灵的写照。




责任编辑:萤莹香草钟
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